由国际面具文化艺术联盟、国家对外文化交流研究基地、上海社会科学院文学研究所、上海国际文化学会、中国美术学院壁画系、杭州临平新城开发建设管理委员会、崇邦·余之城主办，杭州三十六变美术教育协办的“人类文化的脸·2016世界面具艺术展”于2月22日~3月21日举行。

中国、韩国、菲律宾、不丹、玻利维亚、保加利亚、马里等世界各大洲国家的近600件面具真品2日现身于浙江杭州举办的“2016世界面具艺术展”，形色各异的面具多样化地展示了各国的“面孔文化”，吸引当地民众目光。

面具是一种源远流长的世界性文化现象，是人类历史上一种具有特殊意义的文化艺术，蕴藏着深厚的人类学、民俗学、文化学、美学意义的面具文化，在不同历史时期对人类的精神世界产生过相当深远的影响。
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色彩丰富，装饰华丽……具有甜美笑脸的菲律宾面具现场吸引了许多参展者的目光。据介绍，在20世纪80年代，菲律宾西内工格罗省人开始庆祝面具节，希望本省的人民可以笑对困难、度过难关，所以每一个节日面具都是笑脸。

中国是世界上面具历史悠久、品类丰富的国家之一，京剧的脸谱、川剧的变脸都被认为是面具文化的体现。

展览现场，记者看到，产自天津的以中国古典四大名著之一《西游记》里人物题材创作的面具也在展出之列，有孙悟空、猪八戒面具等。

“很多面具都是历史奇观小说里的，只是听说过，都没有见过。”杭州市民罗文强告诉记者。

据承办方介绍，本次展览是为让更多的人了解世界文化瑰宝，也能够弘扬与传播中华传统文化。
 

近年来，随着社会的发展，因为过度的商业开发，一些地方失去了原汁原味的面具传承。

深圳面具定制新款星球大战面具发光面具“面具作为一种产生于原始社会的文化现象，现在正在走向衰微。”上海社会科学院文学研究所研究员蔡丰明坦言，现在世界上了解、熟悉面具文化的人正在日益减少，这不能不引起重视与关注。

蔡丰明认为，面具是一种具有深厚历史文化内涵的文化形式，面具文化理应作为一种珍贵的非物质文化遗产，受到社会各界关注。

蔡丰明表示，有必要在积极提倡文化遗产保护与利用的条件下，联合各个国家、各个民族的文化保护与文化研究力量，对古老深厚的面具文化进行深入研究，以使面具文化所深藏的文化价值更好地在当代社会中得到弘扬与传承。

产品简介据悉，此次展览将一直持续到3月21日，地点为杭州市余杭区余之城展示中心据史书记载，兰陵王高肃，名孝瓘，字长恭(约541-573年)，北齐大将，乾明元年(560年)，高肃被封为徐州兰陵郡王，世称兰陵王。他的一生，谈不上波澜壮阔，也算不得精彩传奇。史书上仅留下了四百多字的记述，有趣的是，在民间的记忆中，兰陵王的形象却是出奇的鲜活。

其中传说多的就是这位英俊的王子因为太过俊美，每次冲锋陷阵时，都会戴上一副狰狞的铁面具。这个传说固然生动，可在正史中找不到足够的证据。那么这个煞有介事的传说源头是从何而来呢?我们不得而知，不过，早在唐朝时这个传说就已经定型。

崔令钦在《教坊记》里记述“代面”(又称大面)戏起源北齐时，就记载：“兰陵王长恭，性胆勇而貌妇人，自嫌不足威敌，乃刻木为假面，临阵著之。” 而在段安节《乐府杂录》里，进一步演绎“以其颜貌无威，每入阵即著面具，后乃百战百胜。”

在正史里只是提及邙山大捷后，“武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。”鲜卑族本就能歌善舞，兰陵王又是“音容兼美”，音乐造谐颇高，因此帐下的军士填词谱曲，鼓舞士气，自在情理之中。史书中的记载兰陵王所经历的战争只有两三次，而其借以名垂青史的“邙山大捷”也是与北齐名将段韶、斛律光一起取得的，主导战役的将领不是他，而应该是太师段韶。

品质保证公元564年，北周宇文护联合突厥对北齐发动进攻，北齐重镇洛阳被北周十万大军团团围困，北齐皇帝高湛急忙调集军队前去解围，先派出兰陵王高长恭、大将军斛律光，后又调派太师段韶与之会师。会师后，北齐以兰陵王为中军居高临下以待周军，周军前队是步卒，遂踊跃上山。段韶用计，且战且走，将周兵引至深谷，始命各军下马奋击，此时周军锐气已衰，霎时瓦解，或坠崖，或投溪，伤毙无数，余众俱遁。

当时北齐军服尚红，北周军服尚黑，试想一下，五百红袍重甲铁骑，如一股赤色的怒潮，在“四合如黑云”的北周军重阵里席卷而过，那阵势是怎样的震撼。这场史称“邙山大捷”的战役，终以北齐军全面胜利而告终。兰陵王也因此一战成名，由并州刺史晋升为尚书令，从此登上北齐的政治舞台。

美貌背后的神秘身世

演绎此战的名曲《兰陵王入阵曲》在唐代歌舞戏“代面”表演时，扮演兰陵王的演员头戴面具“衣紫，腰金，执鞭”，载歌载舞，作种种指挥、击刺的姿态，其夸张的面具被认为是中国戏曲脸谱的发端。慷慨激昂的“兰陵王”题材也曾被搬入军傩，在大傩仪式上宣示军威国力。

现场安装今天日本《兰陵王》乐舞中的假面双眼、额部可以活动，是受到唐代以来的金眼神狮(舞狮驱傩)傩面具影响。