我把领导力界定为举动，简单地说，便是带领团队实现方针。领导者便是带领团队实现方针的人。这个模型包括领导者、跟随者、方针三个要素之间的相互作用。大多数领导力模型都是这个模型的变体。

　　领导力的实质是举动，是带领团队实现方针。再延伸一下，由于这种举动也是职责，并且需求发生成果，咱们也能够说领导力的实质是职责和成果。因而，领导力的实质是你做什么(举动)，而不是你是什么(职位)，或许有什么(质量或才能)。这不是什么别致的论点，领导力领域的许多学者和教师都持这样的建议。然而这一思想尚未深入人心。

　　管理大师马奇在与莱夫合著的《社会科学模型导论》一书中提出了鉴赏社会科学模型的三个规范：真、善、美。“领导力是举动”这个模型也具有这三方面的价值。

　　“领导力是举动”之真

　　一个模型的真理价值在于其的正确性。“领导力是举动”的正确性表现在：，它与咱们对领导力起源的猜测一起;第二，它与咱们的实际经验一起;第三，它与研讨成果一起。

　　范福特(Mark van Vugt)是从进化视点研讨领导力的主要学者，提出了“进化领导力理论”。“群体日子带来社会协调问题，比方找到足够吃的食物或许发现安全的当地来栖身。领导和跟随便是进化来协助咱们的先人处理这些问题的。”因而，先有带领团队实现方针这样的举动，然后这样的举动才被固定为某些职位。之后，有助于这些举动的质量和技术才被界定为领导才能。

　　经验告诉咱们，担任领导职位的人不一定有领导力，大家都看好其才能的人不一定展现出领导力。领导力就像爱情，职位就像婚姻，才能就像是容貌、学历、性格、收入等条件，所谓条件好的人不一定能收成圆满的爱情，而爱情和婚姻并不能够画上等号。

　　人们一向努力寻找是否有放之四海而皆准的领导质量或才能。通过约一个世纪的研讨，目前的主流观点是它们并不存在。这个成果用“领导力是举动”就很简单解释。如果说领导力是带领团队实现方针，那么方针不同(是捕获一头狮子仍是造出一艘航天飞船)，带领的人不同，所处的情境不同，要求的质量和技术也就不同，所以找不出一起的领导力质量和才能是很自然的事情。

　　“领导力是举动”之美

　　马奇和莱夫为美的模型提出三个规范：简单性、丰富性、意外性。

　　“领导力是举动”这个模型的简单性是一目了然的。它只用一句话或许一个三角形(领导者-跟随者-方针)就精炼地归纳了社会日子的一个重要现象。

　　丰富性指能够运用的场合十分丰富，也能够说是通用性。把领导力界说为“带领团队实现方针”捉住了领导力行为的两大维度——联系行为和任务行为，有着十分广泛的运用。

　　意外性指能够推导出令人惊奇的成果。把领导力界说为带领团队实现方针，初看好像平常，细思则大有玄机。比方，通常以为领导力与职位紧密相连，这个界说则指出两者不但不等同，并且能够毫无联系。这个界说进一步令人意外地指出：领导职位不仅能够成为发挥领导力的资源，并且或许成为发挥领导力的阻止。

　　“领导力是举动”之善

　　一个模型的“善”(马奇和莱夫称之为正义)的价值是指“有助于刻画更好的而非更糟的世界。” “领导力是举动”这个模型有助于刻画一个更好的社会和自我。

　　学习型组织的倡导者彼得·圣吉在为笔者的《领导力沉思录》一书所写的序言中指出：

　　通常，领导者被作为“老板”的近义词，指“高高在上”的那个人，或许占有高位的那些人。虽然关于那些身处威望位置的人来说，这个点评或许十分准确，可是把那些有职位威望的人界说为“领导者”既显得多余，又传递一种无力感。糟糕的是，它把领导力跟CEO或许总裁这些职位中表现的正式威望相提并论。更糟糕的是，它传递了这样的信号，只要在这些职位上的人才是“领导者”——并且根据其界说，其他任何人都不是。

　　因而，如果以职位界说领导者，没有职位的人，或许职位低的人就会抛弃自己改造社会的职责。把领导力界说为举动，让咱们有改造世界的主观能动性：每个人都能够发挥领导力，每个人都能够发挥领导力。

　　以职位界说领导者还或许带来另外一个后果：人们把寻求(更高的)职位作为自我发展的途径和方针。这个寻求至少有三个问题：

　　1、这样做没有捉住领导力的实质。在其位要谋其政，“其位”不是实质，“其政”才是。

　　2、是否得到职位在很大程度上受限于外在的因素，这样寻求的话，命运往往不把握在自己手里。

　　3、再次，现已具有职位的人或许以为这现已证明了自己有领导力，从而中止了自我发展。

　　把领导力界说为举动，关于自我发展来说也有着为积极的含义：领导力便是举动，你采纳这些举动，便是在培育自己的领导力。这是具备主观能动性的路径。你不必等待什么，现在就能够举动。

　　并且，它相同供认领导力除了是举动，也是才能、质量和职位。如果你经常采纳领导力的举动，你就会进步这些举动所需的才能，构成有利于这些举动的质量，并且更或许得到职位。

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